ونطقت العفة ..

قالت في لهجة حانية : أنا جنة ممتلئة بالأزهار الرائعة والعطور الفواحة التي تغري أي واحدة منكن تفهمني وتدرك الحكمة مني بالتنزه في أرجائي الواسعة والاستراحة في ظلالي الوارفة ، وما لم تذكر كل واحدة منكن نفسها بفضائلي فسأتحول عندها إلى عادة ، وسأصبح عبئأ ثقيلا يدفعها إلى التخلص مني والتهاون في ّ وفي آدابي ، وبالتالي لا أحدث أثري الذي شرعني الله من أجله ، ولا أزيد في تقوالك ولا أغير من سلوكك .. فإن تحليت بي أختاه وفهمت رسالتي فالتزمت بأخلاقي ولم تخرقي العقد الذي بيني وبينك كنت دعوة متحركة في المجتمع ونلت ثواب الدال على الخير ليس بشيء سوى بسيرك في الطريق لتؤدي دورك المنشود في نشر الفضيلة وإشاعة العفاف . والآن يا أختاه هل اشتقت لتعرفي من أنا ؟ أنا تاج وقارك .. أنا زينتك .. انا عفتك يا أختاه .. و لتعرفي قدري عندك ِ يجب أن تجيبي على ورد محاسبتي هذا بنعم أو بلا : · هل حجابك ذو ألوان تلفت الانظار ، كما أنه ضيق ، واحيانا يظهر جزءا من جسدك كرقبتك أو أذنك ؟ · هل تتزينين وأنت خارجة سواء بعطر فواح أو مكياج ؟ · هل تنوين خلع حجابك يوم فرحك ؟ · هل حدثت غيرك يوما عن الحجاب وفضله ؟ · هل تغيرين نبرة صوتك إذا اقتضت الضرورة أن تتحدثي إلى رجل ؟ · هل تنظرين إلى المشاهد التي تهدم معاني العفة على الشاشات ؟ · هل تستمتعين بسماع الغناء الذي يهدم القيم ؟ · هل تستجيبين لدعوات المحادثة مع الشباب على النت بغير ضرورة ؟ · هل تطهرين لسانك من الغيبة والنميمة والخوض في أعراض الناس ؟ · هل تتجنبين التعامل مع الرجال إلا في حالات الضرورة ؟ ****** والآن حددي قدري لديك ، فإذا كنت عفيفة بدرجة عشرة على عشرة فهنيئا لك ِ ، فقد انعم الله عليك بنعمة جليلة وكانت هذه خطوة واسعة على طريق الهداية . ومحطة مهمة في سيرك نحو الله . وأما إذا كنت نصف عفيفة أو أقل من ذلك ، فأنت تحتاجين يا أختاه أطواق النجاة :

هذه الأطواق هي ملجأك ومأواك عندما تخونك قواك وتستسلمين مدارج الشيطان وها هي : * أقوى مدد : الدعاء * فرق النجدة : الصحبة الصالحة * اتق ِ الشهود الأربعة : الأرض ، والجوارح ، والملائكة ، والله من وراء هؤلاء جميعا محيط *أعيدي ترتيب أولوياتك : واجهي نفسك في لحظة صدق : ماهي أهمية إرضاء الله عز وجل في حياتك ؟ كم رقمها في قائمة أولوياتك ؟ وحين يكون الإسلام في قائمة أولوياتك لن تحتاجين وقتها إلى كثير من الإقناع والجدال . فقط سيكفيك ِ نداء الله ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله ورسوله إذا دعاكم لما يحييكم ) . Jالنداء إلى العفة : والدعوة الحقة إنما تكون بتزين الفتاة نفسها بالعفة وتعلن اعتزازها بها ، فتكون بذلك منبرا متحركا تدعو الآخرين إلى التعفف دون أن تنطق بكلمة . * احتساب الأجر : وذلك بتعدد النوايا ، مثلا : - امتثال امر الله – الصبر على طاعة الله . الصبر على رغبة الأنثى في التزين – الاقتداء بالصالحات المؤمنات ... كل هذه نوايا صالحة أمامك تستطيعين أن تضاعفي بها أجرك والآن أختاه اخبريني : هل تذهب كلماتي أدراج الرياح ؟ ماقيمة العلم إذا لم يتبعه عمل ؟! ما قيمة القراءة إذا كانت بغي هدف ؟! ماقيمة السير إذا لم يكن للأمام ؟! ما قيمة الخطوات إذا لم تكن برسوخ ؟! ما قيمة الحياة إذا تاهت منك غاية خلقك وسر وجودك ؟!

احتفال

تم بحمد الله اليوم الخميس الموافق 20 / 11 / 2008 م الانتهاء من روند طب المجتمع والذي دام مدة وقدرها شهرين متتالين . وداعا أيها الروند العجيب .. !! ومن الآن سنشد الرحال إن شاء الله إلى الروند القادم ألا وهو : الرمد . مهما يكن ، إن شاء الله سيكون أخف وطأة من الضيف السابق . لست ممن يزعمون أن " طب المجتمع مادة صعبة بل مستحيلة ، وليس هناك أي داعي لأن ندرسها " . أطلاقا ، فأنا لا أتخيل أن يتخرج أحدنا من كلية الطب دون أن يدرس هذه المادة . فقط .. هي تحتاج إلى أسلوب تعليمي جديد ومبتكر . فيتم تدريسها مثلا كأنها دورة تدريبية ، وبالتالي يكون التركيز الأكبر على الجانب التطبيقي وفقنا الله و إياكم إلى كل خير

أيام الجهاد

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }

[العنكبوت:69].

ها هي أيام الجهاد قد أظلتنا

فلنرينَّ الله من أنفسنا خيرا

ولنبلين ّ بلاء ً حسنا ً

ولنكونن ّ خير من يمثل الإسلام

ويرفع رايته عالية خفاقة مشرقة عزيزة

إنها أيام الامتحانات ..

والله الموفق

أمانة العلم

لو أننا نقدر أمانة العلم التي قبلنا ان نحملها ، لتجافت جنوبنا عن المضاجع ، ولما تلذذنا بأكلة ولا بشربة حتى نؤدي حق تلك الأمانة .... بسم الله الرحمن الرحيم ((إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا)) صدق الله العظيم

نقش عن نقش يفرق .. !!

تمنيت يوما أن يرزقني الله زوجا أكون أول من تنقش على قلبه

ومرت أيام ، بل أعوام

لأكتشف الآن أنها كانت نظرية خاطئة تماما

فعزمت أن أجتهد لأكون آخر من تنقش على قلب زوجي

فالفرق بين الحالتين كبير :

فمن ينقش أولا سيأتي من يمر بعده ، ويزيل نقشه ؛ لينقش هو

بينما من ينقش آخرا سيبقى نقشه خالدا ما حيي القلب

اللهم اجعلني له قرة عين ، واجعله لي قرة عين

آمين

أنات نفس وآآآآآه

كثر حديثي في الآونة الأخيرة عن المباديء ، تحدثت عن علاقة العادات بالمباديء في موضوع عادات النهضة

ثم تحدثت عن الاستقامة وعدم التنازل عن المبادئ والأفكار التي يعتنقها العقل ، مهما واجهت من تحديات وإغراءات قد تحيدك عن الطريق

واليوم استكمل سلسلة المباديء بخاطرة ، أو لعلها قصة ، أو زفرة حادة لطالما آلمتني

حاولت الابتعاد عن سردها كثيرا ، وقاومت ، ولكني لم أستطع .. لم أستطع

" أخت لنا نحسبها على خير ولا نزكي على الله أحدا ، تعتنق العمل الدعوي وتعيش له

لطالما نهلنا منها جرعات تثبيت عند مواقف الابتلاءات التي تعرضنا لها

مثالا يحتذى لطالبة مسلمة داعية

نموذج للكفاءة والانضباط والنشاط في عملها الدعوي وفي دراستها

ثم تنهي هذه المسيرة الحافلة بشهادات التقدير المعنوية والتي استمرت لأربعة أعوام

بصدمة للجميع

فقد أعلنت مؤخرا استقلالها التام عن العمل الدعوي

لماذا ؟

لأنها قد خطبت لشخص لا ينتمي إلى العمل الدعوي منعها تماما من الانتماء للدعوة واستكمال مسيرتها المضيئة "

تساءلت : وأين هي ؟ أين فكرها ؟ أين كيانها .. ذاب هكذا بكل بساطة؟ آآآآآآآه

حقا ، الحزن يملأ قلبي وأنا أكتب هذه الكلمات المُرة

وأخيرا أردد :

ولازالت سلسلة الصدمات تنفرط حلقاتها واحدة تلو الأخرى

أرجو ألا أكون قد أزعجتكم

قل هذه سبيلي

على قدر ما نخوض مصاعب الحياة، ونعطيها من ثمرة الجهد والوقت، والفكر والكدّ والعناء، على قدر ما نأخذ منها من إنجازات ونجاحات تضافُ إلى أرصدتنا الخاصّة.

كلما صعدنا سلّمها كلما ازداد شعورنا بفرح الارتقاء، وازدادت رغبتنا بالوصول أسرع إلى الهدف المنشود الذي رصدناه لأنفسنا .

كثيراً ما تضيع الأهداف وتتساقط على الطريق، وتبقى أشباحها، وهياكلها الفارغة، لتشعرنا بالطمأنينة لوجودها إن هزّنا وازع الضمير في البحث عنها.

نرمقها من بعيد وقد اعتلاها غبارُ الزمن، ونبتسم كونها موجودة في حال سُئلنا عنها، ونكمل سيرنا وقد أغرقتنا مشكلات الوصول وعقباته وحواجزه، لتلهينا وتشغلنا بفتات النجاح، عن جوهره ومكنونه !

لكن الاكتشاف لحقيقة الذات ومعدنها لا يكون إلا عبر اختبارٍ قاسٍ نخضع له..

ذلك الاختبار قد يظهر لنا عبر صورة ساحرة، أو عرض مغرٍ يسحر القلب، ويغري العقل، عرض لا يمكن مقاومته، ولا حتى رفضه، لأنه لا يوجد أحد عاقل أبداً قد يفكر برفض شيء مثله ..

في تلك اللحظة يقع الصراع ..

نفسك تشدّك بقوة نحوه ، تصرخ بك كي تقبل به، وأنت حائرٌ قد وجدت نفسك فجأة أمام أمر لم تتوقعه، تخشى استشارة أحد المقربين فيخذلك، تكاد تستسلم، تتجه خطوة نحوه، فتتبدى خطورته فجأة، وتفكر ..

ماذا اقترفت ؟ وإلى أين اتجهت ؟ هل هذا هو طريقك حقاً ؟ هل تمشي نحو هدفك ؟ أم تاهت بك السبل، وتشتت بك الدروب ..

ما تزال نفسك تنادي بك كي تستسلم، لكن وازع الضمير يهزّك، يحركك إلى أن تتخذ قراراً قد يبدو صعباً في بدايته، تفكر ملياً، وتحدق في دربك، تتذكر رفيع أهدافك، وكل ما قامت عليه إنجازاتك من مبادئ، ولا تلبث وأن تحسم أمرك، وتواجه الصعب بشجاعة، لتتراجع بضع درجات في السلم، مقدار مدة التوقف والضياع، تحمد الله كثيراً أن هداك لكي تعود، ولا تلبث وأن تتابع سيرك، بسعادة لا تخفى

وقد سعدت بأن عثرت على نفسك من جديد .

سوف نبقى هنا

سوف نبقى هنا كى يزول الألم

سوف نحيى هنا سوف يحلو النغم

موطنى موطنى موطنى ذا الإباء

موطنى موطنى موطنى يا أنا

رغم كيد العدا رغم كل النقم

سوف نسعى الى ان تعم النعم

سوف نرنو الى رفع كل الهمم

للمسير للعُلا ومناجاة القمم

فلنقم كلنا بالدوا والقلم

كلنا عطف على من يصارع السقم

ولنواصل المسير نحو غاية أهم

ونكون حقا خير امة بين الامم

***

كم سهرنا من ليالى للصباح لا ننم

كم عراقيل كسرنا كم حفظنا من رزم

كم جسور قد عبرنا كم ذرفنا من حمم

نبتغى صيد المعالى نبتغى راس الهرم

نقضى ساعات طوالى نستقى علم العجم

نستهين كل غالى كى نحقق الحلم

ان سئمنا لانبالى بل نسير للامام

ان قمة الجبال تستحق لا جرم

***

فضلكم يا والديَّ عمني حتى اللجم

كل هما قد اصبنا زادكم بالطبع هم

ان كل ماجنينا من جهودكم نجم

والدي ياخير عون كان لى عند المحن

***

انت يامن تملكين جنة تحت القدم

كل ألفاظ لسانى كل شكر قد رنم

اجمعوا كل المعانى من عُراب او عجم

لا توافي شكركن لاتجاوز العدم

***

هذه فرحة الاهالى لايساويها رقم

حين يشهدون حالى بالسرور ابتسم

اذ أُقّلد اللالىء والشهادة استلم

فرحتى وصرختى تكاد تسمع الاصم

***

يانجوم السماء ياعبائق النسم

ياسحائب الرجاء ياطيور الحرم

يارعود الشتاء ياجميع الانام

اشهدوا هذا المساء اننى قلت القسم

اشهدوا هذا المساء اننى قلت القسم

شعر وتلحين وأداء : المنشد الليبي الدكتور عادل المشيطي

و ذلك يوم مناقشته لمشروع تخرجه بجامعة العرب الطبية ببنغازي.

عندما يتحول كوب الماء إلى "رعب"

بقلم / محمد الشريف

هل تخيلت ان إنسانا من الممكن أن يكره الماء؟

أنا لا أتحدث عن الإهمال للنظافة الشخصية أو الرغبة في " القذارة " ، ولكني أتحدث عن كره شديد لماء الشرب ، يتحول معه كوب ماء تقدمه لهذا الشخص إلى ألم رهيب ، وصراخ شديد ..

ربما يكون من الصعب علينا تخيل هذا ، وأنا أيضا لم أر مثل هذا في حياتي، ولكني سمعت ، وأنا أصدق هذا الذي سمعت ..

لا تتعجب كثيرا ، فأنا لا أتحدث عن حالة طبيعية أبدا ، ولكني أتحدث عن مرض السعار والذي يعرفه العامة بداء الكلب ، هل تصدق أن المريض يفضل الموت على أن يشرب الماء !! وهذا هو المصير الفعلي الذي ينتهي إليه أمره في الأغلب.

من فضلك ، قبل أن تتابع المقال ، أحضر كوب ماء زجاجي ، وحبذا لو كان باردا تتجمع على سطحه الخارجي قطرات من بخار ماء متكثف.

الآن خذ رشفة .. ارشفها ببطء , استشعر نعمة الله عليك ، قل الحمد الله ، قلها عميقا , والآن تابع معي ..

البداية عضة

كلب عقور ( أي مسعور ) يعض شخصا أو حتى يخدشه ، وغالبا ما يكون هذا الشخص طفلا ...

يتسلل الفيروس اللعين من الكلب المريض إلى الجهاز العصبي للمصاب ، يتسحب ويتنقل في خفية إلى أن يصل إلى الجهاز العصبي المركزي ويضربه في مقتل ، لتبدأ سلسلة من التشنجات والتقلصات العضلية في سائر عضلات الجسم ، وعلى الأخص عضلات البلعوم ، والتي تنقبض بشدة ، وهو الأمر الذي يجعل ابتلاع الريق أمرا مؤلما للغاية ، وهو السبب الذي يجعل لعاب المريض يسيل على شدقه ويعطيه تلك الصورة الشهيرة ، وإذا كان المريض لايستطيع ابتلاع لعابه ، فهو بالطبع لايستطيع ابتلاع أي سوائل ، وتصيبه رؤية الماء بحالة من الهياج والألم الشديد ، وكل هذا بسبب هذا الفيروس اللعين.

كان هذا هو الحال طوال الآف السنين ، عضة كلب ، ثم تشنجات مؤلمة وموت .. إلى أن ألهم الله العالم الفرنسي لويس باستير إلى اكتشاف البكتيريا ، و المصل الخاص بمرض الكلب.

بعد أجرى العديد من تجاربه على الحيوانات بدأ عام 1885 في علاج أول إنسان من هذا المرض

والذي كان الطفل " جوزيف مايستر " والذي تلقى علاجا كان عبارة عن 14 حقنة أعطاها له باستير، ليعود بعدها إلى بيته معافى ، وسرعان ما انتشر الخبر ، مع كون المرض بلا علاج في تلك الفترة .

وقد جاءه يوماً تسعة عشر فلاحاً من مدينة «مولنسك» الروسية عضهم ذئب مسعور ومضت على اصابتهم ما يقرب من ثلاثة اسابيع جاءوا الى باريس يطلبون النجاة على يد باستير وكان خمسة منهم في حالة سيئة جداً.

وقام باستير بحقنهم بأمصاله التي أعدها.. واقتصاداً للوقت كان يحقنهم صباحاً ومساء..

وانتظر العالم ليسمع نتائج هذه التجربة، وكانت النتيجة نصراً هائلاً لنظريات باستير.. فقد نجا ستة عشر مصاباً.. ومات ثلاثة، كان من الواضح أن الميكروب قد سبق الى جهازهم العصبي فلا حيلة للأمصال فيها.. وعاد الفلاحون الى بلادهم والعالم كله يهلل لباستير.. وبعث قيصر روسيا له وساماً اضافة الى الأوسمة الكثيرة التي ازدحم بها صدره..

بدأ بعدها انتشار اللقاح وتطور الأمر كثيرا ولم يعد الانسان بحاجة إلى تلقي عددا كبيرا من " الحقن" كعلاج لهذه العضة ، وعلى الرغم من ذلك لازال المرض منتشرا إذ يموت بسببه 40-70 ألف شخص سنويا ، معظمهم في آسيا .

لا أراكم الله تعالى مكروها

لقراءة الرسالة الأصلية ، يُرجى زيارة هذا الرابط :

http://khotwat.blogspot.com/2008/09/blog-post_30.html

تهنئة من القلب

في الحقيقة في مناسبتين سعيدتين أمر ُّ بهما هذه الأيام

أولهما : (عيد فطر مبارك ) . فكل عام وأنتم بخير . كل عام وأنتم إلى الله أقرب . أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات . وإن شاء الله نكون قد خرجنا من رمضان بحصيلة إيمانية كبيرة ، نستمد منها طاقات للعمل والجد والاجتهاد ، ولا يأتي العيد المقبل إلا ونحن محققين ما نتمنى لنا ولأمتنا بإذن الله .

وتقبل الله .

أما الثانية : ( ألف مبروك يا محمد )

فهي إنهاء محمد الشريف ( خطيبي ) لعام الامتياز ، لينطلق بعدها إلى مرحلة جديدة

وبإذن الله تكون له انطلاقة إلى العلا ، وإلى تحقيق ما يتمناه دوما

وفقك الله إلى كل خير

وكل عام والأمة الإسلامية بخير

عادات النهضة

إن علاقة المبادئ بالعادات التي نمارسها يومياً علاقة مهمة جداً , فهذه العلاقة هي المرآة التي تعكس هوية المجتمع وبالتالي تعكس هوية الحضارة التي ينتمي إليها هذا المجتمع .

وهذه العلاقة مربوطة بحبل تتباين قوته بتباين واختلاف العقلية التي تسود المجتمع أو الفكر الذي تتغذى به عقليات المجتمع فمتى انقطع هذا الحبل الذي يوصل المبادئ بالعادات انقطعت العلاقة بين المبادئ والعادات , وتصبح عادات المجتمع تغرد خارج سرب المبادئ .

حد فاهم حاجة ؟

أنا نفسي مش فاهمة !!

عرض الدكتور عمرو خالد في حلقة :" سيدنا موسى والخضر " والتي تحدث فيها عن طلب العلم

مجموعة من العادات وصلت إلى السبعتاشر ، وقال أن من واظب على تنفيذ عشرة منها سيكون له مستقبل غير عادي وسينعكس ذلك على حال الأمة .

هذه العادات هي :

1- ا قرأ كل أسبوع أو أسبوعين كتابا. ( مهم جدا )

2- اقرأ جريدة هادفة كل يوم.

3- اشترك في مجلة ثقافية.

4- سافر لمشاهدة العالم.

5- تعلم حرفة على أيدي حرفي مهما كنت مقتدرا.

6- قم بزيارة آثار ومعالم ومتاحف بلدك مع خبير.

7- رافق إنسانا ناجحا أو صاحب تجربة في الحياة ولو حاملا له حقيبته.

8- شاهد قناة ديسكفري.

9- شاهد نشرة الأخبار يوميا.

10- ابحث عن تاريخ عائلتك .

11 - حاول كتابة قصة أو شعر أو أغنية أو أي فكرة.

12 - ناقش واسأل في الكلية أو الفصل، سألوا فائزا بجائزة نوبل عن سبب فوزهقال إن والدته كانت تحثه على أن يسأل كل يوم سؤالا مفيدا للأستاذ!

13- العب شطرنج.

14 - ادخل على النت على مواقع ثقافية.

15 - اذهب لزيارة مكتبة عامة.

16 - اعمل في الصيف.

.17 - تعلم كل ثلاثة أشهر مهارة أو رياضة جديدة.

ها ، ياترى هل تتوقع لنفسك مستقبلا مشرقا ؟ أم ما زال أمامك الكثير ؟

ياترى هل تواظب على عشرة على الأقل من عادات النهضة ؟

فخلاصة الحديث، من أجل النهضة يجب أن تكون أخي القارئ وأختي القارئة من أصحاب الفكر وأصحاب المبادئ التي سوف ترتقي بعاداتنا إلى النهوض بدولتنا وبأمتنا، ويمكنكم تحصيل الفكر من خلال عادات النهضة .

دمتم متألقين

مثلث مصري بلا أضلاع

مقدمة:

تدور مشكلتي حول: تدني مستوى التعليم في مصر، وعدم مسايرته إلى التعليم في البلاد المتقدمة، موضحة ظواهر وأسباب المشكلة، ثم سأقدم

لكم الحل في شكل مشروع عملي يمثل نقطة البدء والانطلاق لتحقيق نهضة علمية.

ولتقريب فكرة المشروع إلى الأذهان، فسأطبقه على مجال دراستي وهو الطب

أما بالنسبة لاختيار العنوان: مثلث مصري بلا أضلاع

فالمقصود بالمثلث: العلم، والتكنولوجيا، والمجتمع. وهم يمثلون الركائز الأساسية للنهضة العلمية.

ولدراسة العلاقة بينهم نقول: إن العلم يخلق التكنولوجيا، وهي تدفعه ثانية للتطوير، وكلاهما لا يوجد على نحو مكتمل إلا في مجتمع علمي

توصيف المشكلة سؤال وإجابة: * لماذا تفتقر بلادنا إلى العلماء النابغين في شتى المجالات؟

يحفل تاريخنا بعلماء عظام فتحوا العالم علمًا ومجدًا، وصنعوا حضارة استنشق عبيرها العالم بأجمعه، مما يثبت أننا لا نملك جينات متخلفة، بل هي جينات عظيمة كانت موجودة عند أجدادنا الفراعنة وعند أجدادنا الذين صنعوا النهضة العلمية في عصر الإسلام مثل: ابن سينا، ابن رشد إذن ما سر هذا التحول الذي خضعنا له من قادة العالم إلى مقودين؟

وللإجابة على هذا السؤال يمكننا استعراض أسباب المشكلة:

1- عدم توفر المناخ المناسب لصناعة العالِم، فالنبوغ وحده لا يكفي للقيام بالمهمة، والدليل على ذلك مئات العلماء لا يصبحون علماء بحق إلا عندما يسافرون إلى بلاد التقدم العلمي، حيث يتوفر لهم المناخ المناسب لصناعتهم كعلماء.

2- غياب الإرادة في تقدير الدور الحيوي الذي تلعبه العلوم والتكنولوجيا في التنمية.

3- عدم وجود سياسة واضحة للتعرف على الاحتياجات القومية الحقيقية.

4- تفشي نسبة الأمية.

5- غياب الدور الفعّال للمرأة.

6- كبت حرية التفكير، وتفخيم دور البيروقراطية.

7- يأس البعض من فكرة التقدم العلمي، حيث يرون استحالة المنافسة؛ لأن الذين سبقوا تمت لهم السيطرة، ولا معنى للحركة في ظل عالم زاد فيه المتقدم تقدمًا والمتخلف تخلفًا.

8- رؤية البعض بأن تعديل مسار الدول النامية باتجاه التقدم إنما يحتاج إلى سنين طوال لا يمكن التخطيط لها أو الانتظار لنتائجها.

9- بعض المسئولين يرون أن الوضع القائم هو وضع مقبول وأن المؤسسات العلمية تسير على ما يرام.

10- ينسب البعض أسباب التخلف إلى نقص الموارد (وهو أمر غير مقبول بالمرة، فالعالم العربي يصنف من بين مناطق العالم الثرية بالموارد)، كما أن هناك دولاً تفتقد الموارد إلى حد كبير ولكنها أنجزت وتجاوزت كماليزيا وكوريا والصين واليابان.

11- تهميش دور البحث العلمي .

الحل المقترح:

1- إنشاء نظام تعليمي جديد يرتكز على التفكير الناقد والمنطقي لإيجاد قوة عاملة متعلمة مؤهلة تتمتع بالمهارات، وتلتزم بالأخلاق الاجتماعية وبالعمل الجماعي.

2- إنشاء مؤسسة لدعم البحث العلمي.

3- القضاء على الأمية، وتفعيل دور المرأة.

4- دعم حرية التفكير، والقضاء على البيروقراطية.

نموذج عملي لتطبيق الحل المقترح:

إذا ما أردنا تطبيق الحل المقترح على الوجه المثالي، فإن ذلك سيدخلنا في دوامة من التكاليف الباهظة وقلما تجد من يغامر بأمواله لتمويل مثل هذه المشاريع.

لذلك ستكون نقطة البداية مشروع صغير يوضح الفكرة ويمثل نقطة الانطلاق ولا يمثل تمويله عبء كبير، ولكي يكون المشروع أقرب إلى المنهجية وإلى الأذهان، فسأخص به الدراسة الطبية فقط .

المشروع عبارة عن:جمعية النهضة الطبية التنموية

وإليكم التفاصيل:

نبذة مختصرة عن المشروع:

جمعية طبية تنموية طلابية تهدف إلى تقدم الدراسة الطبية إلى طلاب الطب على نحو أمثل يساير التعليم الطبي في

البلاد المتقدمة، فهي تكمل الدراسة المقررة، ولا تعمل كمنافس لكليات الطب،

ولذلك كان شعارها: نحو تعليم أمثل.

الأنشطة:

1- مسايرة الدراسة الطبية في البلاد المتقدمة أي: (دراسة مناهج الطب المعتمدة لديهم، ويتخصص لذلك فريق من الأطباء سواء كانوا أساتذة أو حديثي التخرج. بحيث يبحثون ويتعلمون لم يُعلمون).

2- تفعيل دور البحث العلمي، وفتح منافذ الإبداع.

3- توفير مكتبة طبية متقدمة.

4- الارتكاز على التفكير الناقد والمنطقي.

5- الجانب التنموي: (التدرب على شيم أهل الحضارة: التفاني في العمل – احترام المواعيد – العمل الجماعي – الصدق – الأمانة).

الأهداف:

- هدف متوسط المدى: صناعة طبيب على أسس نهضوية سليمة من حيث الجانب العلمي والجانب المهاري التدريبي.

- هدف بعيد المدى: تأهيلي: بعد أعوام وأعوام وأعوام، ستنتهي مرحلة الإعداد والبناء وصناعة الأطباء، لتزل جميعًا على أرض التنفيذ العملي لما تعلمناه وذلك بإنشاء:

(مدينة ابن سينا الطبية المتكاملة)

وهي مدينة تعنى بالجانبين العلمي والعملي للطبيب، فجانبي دور التعليم المتقدم توجد المستشفيات المجهزة بأحدث الإمكانيات فهي تمثل: صرح علمي يساير الطب في البلاد المتقدمة. وتهدف إلى أن تكون المدينة الطبية رقم واحد في العالم وبذلك نكون قد استعدنا مجدًا ضاع لحضارة منسية.

دراسة الجدوى الاقتصادية

1- المالية: مصادر التمويل: (تمويل ذاتي – دعم من المؤسسات – دعم من وزارة الصحة والتضامن الاجتماعي). 2- الفنية والهندسية: (عدد 5 أجهزة كمبيوتر – عدد 3 Data show – وسائل شرح "أقلام وسبورة" – أثاث). 3- دراسة السوق: - المكان: شقة كبيرة إيجار في مكان مناسب. - العميل المستهدف: طالب الطب. - المنافس: لا يوجد. - التسويق: دعايا وإعلان، صحف، ملصقات، لافتات، موقع إلكتروني، كروت. تكلفة الحل: 5 أجهزة كمبيوتر 7500 3 Data Show 3000 أقلام وسبورة 1000 إيجار شقة 1000 شهريًا الأثاث 10000 دعيا وإعلان 5000 إذن تكلفة الحل المبدئية 27500 العائد من حل المشكلة:

لن يكون ذلك العائد ماديًا، لأن المشروع ليس تجاريًا، فهو لا يهدف للربح. وإنما سُيلتمس ذلك العائد اقتصاديًا كما يلي: 1- القفزة العلمية ومن ثم الاقتصادية التي ستقفزها مصر والتي ستضعها في مصاف الدول المتقدمة إذا ما عني كلٌ بمجال تخصصه. 2- تقليص حجم البطالة بين شباب الأطباء. 3- تكوين قاعدة علمية عالمية قوية تجذب إليها العلماء من شتى أنحاء العالم. الخلاصة : إنني أريد أن أخلص من هذا إلى أن مصر قادرة على الانطلاق وأن هذا الانطلاق ليس لديه فرصة عظيمة من الوقت أو سعة من الزمن. إن مصر التي أهدت العالم "العلم، والحكمة" وأنارت بالتاريخ ظلمات الجغرافيا لقادرة على استكمال الدور والعودة إلى سابق العهد عظيمة.. مجيدة.. بلا حدود. الأمر يتطلب القيادة الحكيمة التي تملك البصيرة، حرية الفرد، والإيمان الراسخ، والشعوب تقرر.. إما مستقبل فيه المحمول والنيولوك أهم الأساسيات، أو مستقبل يكون فيه الرخاء الاقتصادي والفكري والبحث عن المعرفة هي الأساسيات. وأخيرًا هذه كانت رؤية فتاة مصرية مهمومة بشئون وشجون أمتها، فتاة تقول لأمتها ابدأ وأقبل قبل فوات الأوان، فالشعوب تقفز قفزات جبارة، والفجوة بيننا وبين غيرنا تتسع، ومن لا يشارك في هذه القفزات سيظل في حضيض البشرية علميًا واقتصاديًا واجتماعيًا وسياسيًا. وتبقى إرداة النهوض..

هل تُرى يا أمتي ألقاكِ يومًا *** تكتبين لنا من النصر المفاخر؟ ذلك الحلم الذي أرجوه دومًا*** أن أراكِ عزيزةً واللهُ قادر.

وحارت الأفضلية بين تغطية الوجه أو كشفه .. !

بداية أحب أن أوضح أنني لست ممن يتشدقون ويوقفون الدنيا ولا يقعدونها بسبب اختلاف طال حول قطعة قماش تغطي الوجه ..

ماحدث هو أنني قرأت بالأمس كتابا عجبا يخالف كل الآراء الفقهية التى تداولتها آذاننا على مر ِّ العصور ، والتي اختلف فيها العلماء مابين : فرضية النقاب وأفضليته

الكتاب للدكتور محمد هيثم الخياط يدعى : المرأة المسلمة وقضايا العصر ، ولمن لا يعرف من هو الخياط فليزر هذا الرابط http://khotwat.blogspot.com/2008/09/blog-post_21.html

فيا ترى ما هو رأي الخياط ؟

الخياط يرى أن النقاب ليس فضيلة بل هو مفضول ، وليس الراجح بل المرجوح !

بينما يرى أن كشف وجه المرأة المسلمة هو الفضيلة حقا ؛ لأن خير الهدي هدي محمد صلى الله عله وسلم

والنساء على عهده كن َّ كاشفات الوجوه غير منتقبات ،

واستدل على ذلك بالحديث النبوي الشريف " إذا أبصر أحدكم امرأة فليأت ِ اهله "

وفي رواية : " إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه ، فليعمد إلى امراته فليواقعها " صدق رسول الله صلى اله عليه وسلم

وهنا يتساءل الخيّاط : فما الذي يجعل امرأة تقع في قلب الرجل إلى هذا الحد إن كان لا يرى منها شيئا ؟!

ثم يؤكد رأيه فيستدل بقول الله تعالى في سورة الأحزاب : (لا يحلُّ لك النساء من بعدُ ولا أن تَبَدَّلَ بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن )

صدق الله العظيم

و هنا يكرر نفس الاستفهام الاستنكاري السابق : فكيف يعجبه حسنهن إن كان لا يرى وجوههن ؟!

وبالتالي فإن الأفضلية الحقة إنما تكون باتباع هدي سيدنا محمد صلى الله عله وسلم ، وما أنزل عليه من ربه .

أما من يرون أفضليته من باب الاقتداء بنساء النبي أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن

فهو يرى أنها خصوصية من ضمن خصوصيات زوجات الرسول ، والأصل ألا يشركهن فيها أحد

تماما مثل تحريم الزواج عليهن بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ، فهي قاعدة تخص أمهات المؤمنين فقط

حيث :( يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ )

ثم يختتم الخيّاط حديثه في هذا الشأن بأن ذلك لا يعني بالطبع القول بحرمة النقاب على نساء الؤمنين،

فللمرأة المسلمة أن ترتدي ما يحلو لها في حدود الضوابط الشرعية ،

ولكن على ان تعلم أنها بالنتقاب تترك الراجح إلى المرجوح ، والأفضل إلى المفضول ، والأولى إلى خلاف الاولى ؛ لان خير الهدي هدي محمد ، وهديه الذي تدل عليه الآيه والحديث المذكوران ، ولقاؤه صلوات الله عليه بالمؤمنات في مختلف المحافل يدل على أن نساء المؤمنين كن ّ غير منتقبات باستثناء أزواجه .

همسة : حديث سبيعة الأسلمية - رضي الله عنها - : أنها كانت تحت سعد بن خوله ، فتوفى عنها في حجة الوداع ، وكان بدرياً ، فوضعت حملها قبل أن ينقضي أربعة أشهر وعشر من وفاته ، فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب ، فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك ، رجل من بني عبد الدار ، فقال لها : مالي أراك متجملة ؟ وفي رواية : فدخل عليّ حموي وقد اختضبت وتهيأت _ فقال لها : اربعي على نفسك ، أو نحو هذا ، لعلك تريدين النكاح ، إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك ، قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : " قد حللت حين وضعت حملك " والشاهد هنا : ، إبداؤها وجهها وكفيها ، وإلا لما كان لقول أبي السنابل وجه ، إذ كيف عرف تجملها ، واكتحالها وخضابها إن لم تكن قد أظهرت ذلك أمامه ، ثم هو قد أنكر عليها طلبها النكاح قبل اكتمال العدة - فيما يظنه هو أنها عدتها - ولم ينكر عليها تجملها ، مما يدل على أن أصل إظهار الوجه والكفين حلال ، وأنه استقر عندهم الحكم في ذلك على الجواز . وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا

أوراق متناثرة

عام دراسي سعيد

أمس كانت بداية الدراسة للعام الرابع لي في كلية الطب

أحب أن أخبركم أنني سأدرس هذا العام إن شاء أربع مواد بالتوالي ( أي مادة مادة )

وهم حسب الترتيب الذي سأدرسهم أنا به كالآتي :

طب المجتمع

رمد

أنف وأذن وحنجرة

شرعي

ولهذا الترتيب وقفة أحب أن أذكرها لكم :

كان من المفترض أن أبدأ دراستي بالطب الشرعي ثم تتوالى بعده بقية المواد ، وعندما علمت بذلك أصبت بغمة شديدة وضيق لا يعلم به إلا الله .

ليه ده كله ؟

لأن ده معناه إن أول مادتين هما الشرعي ثم المجتمع خلال التيرم الأول ، وهما مادتان ترتكزان أكثر على الجانب النظري منه عن العملي

أما في التيرم الثاني فيتم دراسة الرمد والأنف والأذن ، وهما مادتان أكثر عملية ، ويتطلبان الذهاب إلى المستشفى الجامعي

وبالتالي كان هيبقى عندي التيرم الأول كله مرتاح ، بينما التيرم التاني آخر زنقة لغاية آخر لحظة

سألت عن التحويلات ، فوجدتها مغلقة وبخاصة إلى هذا الروند الذي أوده : ( المجتمع ) لأن الدفعة كلها عايزاه

فقط يُسمح بالتحويل في حالة واحدة فقط هي تبادل الأسرى .. عفوا أقصد تبادل المقاعد

كان يوما لا يعلم به إلا الله ، حتى أقدم الليل ، وحدث أن أمسكت مطوية ما وعزمت على قراءتها لعلي أجد فيها ما يجلي كربتي

وقد كان ..

حيث وجدت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب "

صدق حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهنا أدركت أنها رسالة الله إلي ّ

فقضيت ليلتي أستغفر الله وأتوب إليه

وفي خاطري يحيا حديث رسولنا الكريم

تتوقعون ماذا حدث ؟

تاني يوم في الصباح الباكر .. إحدى صديقاتي تستنجد بي تريد أن تأخذ مقعدي في الشرعي وأنا أحجز مقعدي في المجتمع ؛ لأن صديقاتها كلهن في الشرعي .

فقد كان أن جعل الله لي من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا..

فاللهم لك الحمد كله

خاطرة

منذ عدة أيام خطرت على بالي فكرة

باختصار تتمثل في : محاولة استنباط خاطرة أو لمسة من خلال كل جزء تتم مذاكرته

وتدوينها هنا في مدونتي العزيزة اللي محيراني بألوانها دي ..

وده معناه إني إن شاء الله هصدعكم بطب المجتمع خلال الفترة القادمة إن شاء الله

بالنسبة لي الموضوع له عدة مزايا :

أولا : أنني سأجد من يتابعني ، يعني لو تأخرت مرة عن كتابة خاطرتي ، عايزاكم تنبهوني

ثانيا : المذاكرة بروح أخرى ، لأن ده معناه إني هذاكر بفهم أكتر وهدوّن اللي أنا فهمته بإذن الله

دعواتكم بقى

وفقنا الله وإياكم لكل خير

عام جديد ..وهدية ثمينة

اليوم أهديت إليّ هدية كانت الأغلى والأجمل والأروع من بين كل الهدايا التي حظيت بها طيلة حياتي

هديتي كانت عبارة عن : مجموعة كبيرة رائعة من النوت بوكس ترافقها مجموعة أروع من الأقلام المتنوعة بالإضافة إلى عدد كبير من الاوراق الملونة التى يصعب عدها .

فما أجملها من هدية ، وما أعظمها من لمسة فنية !

جزا الله من أهداني إياها عني كل الخير

أهديت لي بمناسبة بدء عام دراسي جديد إن شاء الله

وبهذه المناسبة ، فإنني قررت عقد إقرار بيني وبين ربي جاء فيه :

" أقر أنا أمة الله الفقيرة إلى عفو ربها .. بأن أتوب عن كل تقصير وإهمال في حق دراستي دام لمدة ثلاثة أعوام .

وأعاهد الله أن أبذل قصارى جهدي هذا العام

لبناء دماغ طبي متشبع بالطب

وبناء قلب يعشق رسالته " .

التوقيع / مروة

ماتقلقوش ، هي .. هي

لعل زواري الكرام مستغربين إيه ده ؟! المدونة دي ماكانش شكلها كده أنا دخلت مدونة غلط ولا إيه ؟ اطمنوا المدونة هي هي ولكني بالفعل قمت بتغييرات رهيبة في مدونتي نظراً " للحول " الذي وجدتها عليه ، آه بجد اتحولت الشريط الجانبي قفز على اليسار ، والصور تداخلت في النصوص تقدروا تقولوا كده .. كلها دخلت في بعضها ولذلك كان يجب عليّ اختيار قالب جديد ، وألوان جديدة بصراحة في البداية أول ما شفتها زعلت جدا عليها بس دلوقتي .. أنا سعيدة ، ربما لأن عيني تحب التغيير أرجو أن يكون تغييرا للأفضل إن شاء الله وأرجو ألا تزعجكم الألوان العديدة التي أدخلتها على المدونة وأن تنال إعجابكم وفقكم الله

من يصنع النهضة ؟

في هذه الآونة الأخيرة ، ازداد وعي كثير من الشباب بمفاهيم النهضة

و بدأ كل ٌ يعرض رؤيته الإصلاحية لتحرير الأرض من الفساد

ولكن .. سها الكثير منهم أن يسأل نفسه السؤال الأهم في تلك المنظومة :

هل أصلح أنا لأكون من المشاركين في القوافل النهضوية ؟

الإجابة على هذا السؤال لن تكون بحثا مطولا من نظريات بحتة ، بل سنجعل التاريخ يحكي لنا من روائعه وينظم لنا من درر روائع قصصه الإجابة الشافية ، وليس أي تاريخ .. ذلك الذي سنستعين به ، بل هو تاريخ أيده الله وكرمه بذكره في كتابه الحكيم

هل عرفتم ما هي قصتنا ؟

إنها قصة طالوت وجالوت

قبل الاستفاضة في الأحداث ، أفضل أن أذكر أولا تلك الصفات التي يشترط تواجدها في صانع النهضة

حتى نستخرجها سويا من الأحداث .

الصفات هي :

الإخلاص وعدم الأنانية / الشجاعة وترك الجبن / الانضباط / الإرادة القوية والهمة العالية

والآن سنري كيف انتقى الله ومحص هؤلاء الذين يمتلكون هذه الصفات دون غيرهم من القوم :

سأل بنو إسرائيل نبيهم يوما: ألسنا مظلومين؟

قال: بلى

قالوا:إذن ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.

قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟

قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا؟

قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها

الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

أرأيتم يا إخواني .. إنه أول تمحيص من الله

بعث الله لهم ملكا ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك " أبناء يهوذا " فأخذهم الكبر والأناة

ولو كانوا مخلصين لله حق الإخلاص لما اعترضوا على اختيار الله

فهذه أول صفة يجب أن يتحلى بها صانع النهضة : الإخلاص

التمحيص الثاني : لا للجبناء

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

وهذا سيأخذنا إلى الصفة الثالثة : لا للتسيب .. نعم للانضباط

بعدما طالبوا نبيهم بأن يقاتلوا في سبيل الله من ظلمهم ،وأصروا على ما طلبوا

هاهم ينكثون عهدهم ويتراجعوا عن قرارهم

إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

ثم

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

التمحيص الثالث : اختبار قوة الإرادة

تجهز جيش طالوت، وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده: سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش

وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش

ولم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ

التمحيص الأخير:ثبات القوة المؤمنة

كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍! قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة والعتاد، إنما النصر من عند الله.. {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ}.. فثبّتوهم.

فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {249} وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

وبعد كل هذه التمحيصات والابتلاءات ، كان نصر الله للفئة القليلة المؤمنة التي حققت في نفسها الصفات الحقيقية لصناع النهضة

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

اللهم اجعلنا من صناع النهضة

اللهم هيئنا لها

اللهم آمين

من وحي : برنامج قصص القرآن

يا رفيق الدرب

إلى رفيق دربي أهدي

***

يوزن المرءُ بمن صاحبَ واختارَ وليا

وأنا اخترتكَ فازددتُ رقيا ورقيا

أنت لى نبعٌ من الإخلاص يبقى أبديا

لم أزلْ أحمدُ ربى أن لى خلا وفيا

يارفيقَ الدرب إنى أذكرُ الفضلَ وأثنى

إنهـا لحظةُ شكر وامتنانٌ لــك مـنى

مقطع من نشيد يارفيق الدرب

دستور الحياة الدنيا

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

(20) الحديد

رباه .. ماذا أقول ، وكل يوم أرتقي درجة في مدرسة القرآن العظيم ؟

إخواني .. أخواتي

تأملوا معي جيدا هذه الآيه الحكيمة

تأملوها جيدا

تدبروا المعني

اجعلوه يسري بأرواحكم

والآن .. ماذا لو أخذنا هذه الآيه دستورا لنا في الحياة الدنيا ؟

ياااااه ... سنرتاح كثيرا

سنوفر على أنفسنا الكثير من الوقت والجهد المستغرق في التباهي بما من الله علينا به من أموال وبنين

لن تنظر إلى صديقك بعين حاسدة ، وتقارن بين ما هو فيه وما أنت فيه ؟

لن يسمع قلبك تفاهة فتاة تتفاخر بشبكة قيمتها كذا ، وعريس لديه فلة وعربية ، وهدايا طائلة عند كل زيارة لها

نعم ،،، لن نسمع كل هذه التفاهات التي إذا ما تملكت بالنفس ، أخذت معها كل راحة نفسية واطمئنان قلبي

فنحن نحيا بكتاب الله دستورا للحياة

وكفى به زخرا وطاقة وروحا فوق روح

اللهم متعنا بنور القرآن

إخواني .. أخواتي

أخرجوا الدنيا من قلوبكم ، وانظروا ماذا قدمتم لأخراكم

وتذكروا دائما

:

(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)

(الأعلى(16،17

أسألكم الدعاء

قالوا سلاما

( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )

الفرقان63

ما أبلغها من آية ! ، عبرت عن كل ما تكنه نفسي في خمس كلمات وحرف

فاللهم لك الحمد كله على نعمة القرآن

اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي

آمين

بطاقة عفو

عندما تجرح

وتجد من جرحت يبادرك بكلمة : سامحتك

فأي شعور يتوج قلبك ؟

وأي احترام له تكنه نفسك ؟

وأي صفاء يسري في روحك ؟

وأي رغبة عارمة تلك التي تقود قدمك إليه وتجعل لسانك ينطلق بها ويعلنها : آسف

سامحتك .. كلمة ، ولكنها نجحت في أن تذيب جبالا من جليد الضجر والغضب

ونجحت في أن تمحو غمامة الضيق ، بل وتحولها إلى أمطار من الحب

إخواني الأعزاء .. أخواتي الحبيبات

هذه دعوة إلى أن يقر قلب كل منكم

بأنه قد سامح كل من أساء إليه يوما

أو جرحه

أو ظلمه

أو أهانه

دعوة لصفاء وتنقية القلوب من كل ما علق بها على مر سنوات طوال

لا تتردد

اعف ُ عنهم

سيأتي اليوم الذي تناجي فيه ربك : يارب إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني

وحينها ستحتاج إلى أن تتقرب إلى ربك بمعروف كي يستجيب لك

فتذكر أنك عفوت عنهم ، فقل ولا تتردد : يارب فكما عفوت عن كل من أخطأ في حقي يوما أو ظلمني أو جرحني ، فاعف عني يارب

يارب فكما طهرت قلبي من كل التباغضات والأحقاد ، فطهرني من ذنوبي يارب

يارب فكما نقيت قلبي ، نقني من ذنوبي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

يارب

يارب

يارب

إخواني ، رمضان شهر المغفرة ، فاغفر خطايا الناس في حقك ، يغفر الله خطاياك في حقه

** همسة **

قال الله تعالي "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"(199) الأعراف

صدق الله العظيم

أوصى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم

"إن الله يأمركَ أن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك"