نظرية التغيير بين عم محمد والدكتور مشاحيت

بينما يجلس الطلبة يتلقون دروسا إكلينيكية في مادة الباطنة العامة

إذ يسمعون هتافات وصيحات بالخارج بدت في البداية غير مفهومة ، ثم ما إن تقاربت الأصوات حتى اتضحت الرؤية

لقد كانت مسيرة طلاب جامعة الفيوم ينددون من خلالها بأحداث الأقصى الأخيرة

دارت نقاشات بين الطلبة وبين الدكتور المحاضر ( م . مشاحيت ) حول جدوى المظاهرات

وتساءل الدكتور وماذا جد َّ حتى يتظاهر الطلبة ؟؟؟

فأجابه طالب موضحا باختصار تلك الأحداث الاخيرة بشأن المسجد الأقصى ..

وفي لقطة أخرى تبعد عدة ثواني عن السابقة

يطرق الباب ، ويدخل عم محمد الساعي

فيبادره الدكتور مشاحيت مداعبا : ألا تشارك في المظاهرة ؟

فيجيب عم محمد بسرعة بديهة ملحوظة : وماذا يمكن أن يفعل سواي أو هؤلاء الطلبة ؟!

إن لم يتحرك أمثالكم من الكبار " على حد تعبيره " ، فلن يتغير شيئا وستورث السلبية عبر الأجيال

علت همهمات ضحك بعض الطلبة على تلك الكلمات الكبيرة التي خرجت من فم رجل بسيط

بينما صمت البعض الآخر تفكرا في كلمات عم محمد ..

وهكذا أوجز عم محمد نظرية التغيير في عبارته : إن لم يتحرك الكبار ، فستورث السلبية عبر الأجيال

حرر فكرة .. تصنع إنجازاً

رائعة تلك الأفكار الغريبة التي تتكون فجأة في مخي ، وما تلبث أن تقفز هنا وهناك وهنالك

محاولة أن تجد لها مخرجا من ذلك الصندوق الجمجمي ، التي وُلدت فيه

أواسيها وأطبطب عليها .. أن تمهلي فكرتي الغالية

ولكنها لا تهدأ إلا إذا رأت النور ، وخرجت من صندوقها

ولكنها في الحقيقة لا تخرج كما هي ، بل تتحول طبيعتها

لتصبح شيئا آخر يدعى .. إنجاز

كانت هذه قصة كفاح فكرة ، تحررت من جمجمتي ذات ليلة لتصنع إنجازا

فكرتي بدأت برسالة قوية تهز أرجاء جمجمتي وكان نصها كالتالي :

"إحياء فكر المرأة المسلمة و النهوض به على النحو الذي ارتضاه الله لنا "

ولكن ، ما وسائلي لتحقيق ذلك ؟

فتقافزت الأفكار تطرح نفسها أمامي

واحدة تقول : موقع إلكتروني

وأختها تقول : بل جمعية

وثالثة تصرخ : بل شركة تنموية

على رسلكن أفكاري الحبيبات

فيمكنني الآن اختيار الفكرة التي تناسبني في فترتي الزمنية هذه

ولتكن فكرة إنشاء الموقع الإلكتروني

رسالة الموقع

الارتقاء بفكر فتيات الإسلام وذلك يشمل : -

رفع قائمة الاهتمامات والترفع عن توافه الأمور – تعميق الوعي وتوسيع الثقافة – النقاشات الجادة

وذلك كله من أجل صناعة الفتيات صناعة إسلامية ، تؤهلهن لأن يصبحن قيادات يصنعن المستقبل ويديرن الحياة ..

الفئة المستهدفة :

طالبات جامعة الفيوم ( بؤرة )، ثم التوسع ليشمل طالبات جامعة مصر ، ثم العالم العربي .

شعار :

هلموا يا فتيات الإسلام ، معا .. يدا بيد نصنع الحياة ، ونمضي في الركب .. ركب خديجة وعائشة وأسماء وخولة ..

ولكن يا فكرتي ستقابلني مشكلة في تحريرك

وهي فن إنشاء منتدى و إدارة موقع

مممم

لا ، لا يوجد شيء مستحيل

فأوحت إلى فكرتي أن أُنشيء منتدى مجاني ، وأجرب فيه كل شيء

وقد كان ،،،

محمد صبحي .. وأحفاده

مقدمة :

لم أكن يوما ما من محبي متابعة ذلك الجهاز الذي يدعى" تليفزيون"

بل كنت أُكن له في نفسي كراهة شديدة

لدرجة جعلتني أشترط على خطيبي ألا يدخل بيتنا " تلفزيونا " يوما ما

كان كرهي هذا لأسباب يعرفها الكثيرون تتعلق أغلبها بتلك التفاهة التي تعرض ليل نهار على فضائياته في شكل مسلسلات وأفلام هايفة وهابطة وهبلة وخالية من القيم " عذرا على الألفاظ " .

باستثناء بعض الفضائيات الغلبانة التي تعرض إعلاما موجها وهادفا وتحاول أن تتماشى مع الوضع السائد في آن واحد ، إلا أن هذه الأخيرة

لم تستحوذ أيضا على كثير مشاهداتي ؛ نظرا لأن النت يوفر لي ما أنشده من دروس ومحاضرات بل ويضيف على ذلك أني أحملها وأشاهدها وقتما أردت ..

ماذا حدث ؟

حدث أني تعرضت صدفة اليوم لمشاهدة حلقة من مسلسل " يوميات ونيس وأحفاده "

فكان أن دق قلبي ، وانتشت روحي ، وانبهر عقلي

وهتف لساني : معقول !!

مسلسل به قيم يعرض في التليفزيون ؟!

تابعته حتى انتهاء الحلقة بشغف ، وانا أنتقل من تجربة إلى أخرى في فن تربية الأبناء الذي لم أسمعه أو أقرؤه يوما ما في كتاب !

في تجربة مثيرة يُعلِّم ونيس أحفاده الأطفال الصغار _ الذين اندمجوا في مجتمع فقد روحه وانتماءه _ يعلمهم الاحتفاظ بهويتهم وبلغتهم ، فأحضر صندوقا ، واتفق معهم على أن من يخطيء ويقول لفظ خارج عن لغتنا العربية الجميلة ، سيضع في الصندوق جزءا من مصروفه

وهكذا ..

وسيكون هذا المبلغ في النهاية مكافأة لأقلهم أخطاءا ..

فكرة رائعة .. أليس كذلك ؟!

وفي لقطة أخرى ، جعلت الدمع يقفز من عيني ..

يزرع الجد في نفوس أحفاده الصغار معاني الرجولة المبكرة والشهامة ويعرفهم بعدوهم وبمعنى مقاومته ..

حيث يجلس ونيس وأحفاده حوله ، ليشاهدوا فيديو مسجل يعرض أحداث غزة الأخيرة

ويريهم كيف بأطفال في عمر الزهور مثلهم تماما ، يغوصون في دمائهم

ثم يعقب بكلمات ذهبية سائلا أحفاده :

ما موقفكم من عدوكم الأقوى منكم بكثير ، كيف يمكن أن تهزموه ؟

هل عدوك يتمنى أن يكون عندك تعليم متميز ؟

هل يتمنى أن تنعم بلادك بالحرية والديموقراطية ؟

هل يتمنى أن تملك بلادك فنا يحترم عقل المشاهد ؟

هل يتمنى أن يراكم متمسكين بالقيم والتراث ؟

هل يتمنى أن يرى الوطن متوحدا متماسكا ؟

بالطبع لا ..

وهذا ليس مشكلة لأن هذا هو معنى كلمة عدو ، الكارثة الحقيقة أننا نحن من نحقق له ما يتمنى ، بل نقدمه له على طبق من فضة ؛

فلا نحن نملك تعليما متميزا ، أو حرية أو فنا هادفا ، أو ..أو ..أو.. أو ..

ثم استطرد :

كل واحد منكم يستطيع أن يكون سلاحا يقهر العدو ..

إذا ما ..

فكر كيف يمكنه أن يصبح عظيما ؟

الطفل المعجزة

في الحقيقة لم أستطع أن انهي مقالي دون ذكر ذلك الطفل المسمى " أمان "

طفل يبدو في عمر التاسعة أو العاشرة

متحدث لبق

ذو وعي رهيب ، لدرجة أن جده يناديه : ياسيادة الريس !

قائد لتنظيم يدعى : تنظيم القادة قادمون

أرسل خطابا لرئيس الجامعة يطلب منه أن يلقي محاضرة لطلبة الجامعة ، وأجابه رئيس الجامعة بالموافقة " عدوها ده مسلسل "

وأثناء المحاضرة شرح فكرته في إنشاء هذا التنظيم

موضحا فكرته بأنه هو وزملاؤه سيكونون بعد عشرين عاما قادة المجتمع

ويوجه لطلبة الجامعة عدة طلبات تتوجه نحو إصلاح المجتمع من الآن

كي يمهدوا له الأمر عندما يصبح رئيسا للدولة !!

خاتمة

وبعد هذا كله

أدركت لماذا يكون للفن دور مؤثر بدرجة تفوق أي شيء آخر ..

وعرفت أيضا لماذا يضرب عدونا ضربته الأولى لنا الآن .. عن طريق الإعلام

حلم

أحلم أن يأتي ذلك اليوم الذي أرى فيه إعلاما موجها هادفا ، يخاطب القيم ، ويشحذ العزائم ، وينير الفكر ، ويعزز لدينا التراث ..

شكر واسفسار

أشكر الفنان محمد صبحي على هذا العمل ، وأسائله أين كانت هذه الروائع من زمان ؟!

همسة

لم يخلُ عمل من نقيصة

ففي المسلسل أيضا أحداث أظنها من باب ملأ الفراغ لإطالة الحلقات ، وشخصيات لا أجد لها دورا هادفا

(4) أدوار غيرت مسار البشرية ..

حين يريدُ الله تعالى أن يقضي أمراً عظيماً، يقدّم له بمقدمة، تكون تمهيداً لحدوثه، وتوطئة لتحقيقه، ولكي يسهلَ وقعُ الحدثِ على القلوب، فتتقبله بثباتٍ أكبر، وتستعدّ لحدوثه وقد تسلحت باطنياً لذلك، وآمنت بأن بلوغ الهدف العظيم، يستدعي تحمّل أنواع المشاق، بثباتٍ أكبر، وذلك من لطف الله تعالى بعباده، وإحسانه إليهم.

ولما كانت أكبر مهمة ، وأعظم هدف .. هو رسالات الأنبياء

فلابد أن الله اختار لهم من يمهد لهم الأمر قلبا يفوق قلوب البشر ، لابد أنه قلب تملؤه الحكمة .. !!

رأينا ذلك في قصة سيدنا يوسف ، عندما اختار الله له أباه ليكون من يمهد له أمر رسالته ، وهو يفسر له رؤيته :

(وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) 6 يوسف

ورأينا ذلك في قصة سيدنا موسى ، عندما اختار الله له أمه لتكون من يمهد له ، وذلك عندما أوحى إليها الله :

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) 7 القصص

أما سيد ولد آدم ، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فلقد اختار الله له " ورقة بن نوفل " ليكون من يمهد له الأمر :

فقالت له خديجة: أي عم! اسمع من ابن أخيك. قال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي! ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه.

فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَوَمُخْرِجِيَّ هم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا.

لم يبلغ "ورقة بن نوفل" هذه المنزلة الرفيعة من فراغ ،

فلقد كان رجلا تملأ الحكمة قلبه بحق ، وينور الرشد عقله

لم يجارِ قناعات قومه حين ذاك ويعبد الأصنام

بل جد واجتهد ودرس وتعلم

حتى أتاه اليقين عن اقتناع وأدرك أنه لا إله إلا الله

وكم يقدّر الله للمرء في حياته أن يتعلم أموراً قد لا يلقي لها بالاً، ولا يدركُ لمَ كتب عليه أن يتعلمها، ويكتشفُ مع مرور الأيام سرّ ما قدره الله تعالى له من خير، وهو الذي سلّم أمره له، واستسلم بإيمان لقضائه.

ويبدو لي أن صاحب الحكمة يكون هكذا دوما منفردا مستهجنا من قبل قومه ..!!

يعيش بين أناس لا يفهمون أناشيد فؤاده ، ولا معاني بؤسه

فى وجود مكبل بقيود تائه فى ظلام شك ونحس

كما قال الشاعر ،،،

فإن كنت توقن أنك على الحق ، فلا تهتز أبدا لندرة السالكين

ولا بد لمثل هؤلاء من ثواب عظيم يكافيء أدوارهم الثقيلة في تغيير مسار البشرية ..

عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ورقة بن نوفل فقال:

"يبعث يوم القيامة أمة وحده".

وهكذا لا ينبغي أن نخرج من هذه الحياة إلا وقد أدركنا غاية وجودنا ورسالتنا

لا ينبغي أن نغادر دون أن نؤثر في حركة ومسار هذه البشرية

في الصحراء .. مصيفنا !! " مشروع "

أتأمل حالي ..

أفتش في خبايا نفسي ..

أغوص وأبحر لعلي أخرج بحل لمشكلتي ..

أتامل قصص من سبقوني على الدرب ، فلا أجدني إلا وعدت أدراجي أحزن من جديد على حالي ..

مشكلتي باختصار : أنني أريد أن أتربى من جديد !

أتربى كما أريد .. أتربى كما ينبغي

فكرت وبحثت ، فخطرت لي فكرة أراحتني كثيرا

ألا وهي : شد الرحال إلى مكان يخلو من كل زخارف الدنيا وزينتها شهر كل عام ، أو حسبما يحتاج الفرد لعمل ذلك ..

بعيدا بعيدا عن صخب الناس وأخبارهم ، عن لهو التكنولوجيا الحديثة وضجاتها التي لا تريدني أن ألملم نفسي لحظة ،،،،،

ولا آخذ معي سوى الفارّين من أمثالي ..

وياحبذا لو كان هذا المكان هو .. مكان صحراوي ، وكان التوقيت هو .. فصل الصيف !!

وكان محل الإقامة .. خيمة

وهو الأمر الذي جعلني أفكر بعد ذلك في إنشاء ( منتجع تربوي )

حيث التربية القائمة على وجود المنهج والبيئة المؤهلة ، وكما يقول خبراء علم النفس أن الوجود في مكان واسع ليس له حدود ينمي داخل الفرد قدرات الابتكار والتخيل ويوسع دوائر الإدراك لديه ..

برنامج المصيف :

مجموعة من شيوخ وعلماء الأمة الأفذاذ يتطوعون للقيام بعملية التربية عن طريق إعادة التعلم ب .. حِلق العلم

حلقة بعد كل صلاة ، قرآن بعد صلاة الفجر ، وعقيدة بعد صلاة الظهر ، وفقه بعد صلاة العصر ، وسيرة بعد صلاة المغرب ، وإصلاح قلوب ( رقائق ) بعد صلاة العشاء وووو

وينتهي الشهر ، وقد حصدت زادا وفيرا يكفيني لأحيا في العالم لمدة عام وأكثر ..إلى حين أن أصيّف من جديد ..

أتحصن بكتاب الله ، وأحيا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

الأمر ليس محض خيال ، ولكنها فكرة بحق آمل ان أنفذها يوما ما

وحتى يحين هذا اليوم سأبذل جهدي لأحيا في هذا العالم كما هو ، ولكن كما أريد أن أحيا .. وذاك بتطويع نفسي ..

***

كانت هذه خاطرة في الحين الذي نحيا به في عالمنا ..

وربما بعد أعـــوام ، أجدني أحيا في ظل مجتمع إسلامي بحق ، فلا أحتاج أن أنفذ فكرتي ومشروعي ..

أمانة العلم

لو أننا نقدر أمانة العلم التي قبلنا ان نحملها ، لتجافت جنوبنا عن المضاجع ، ولما تلذذنا بأكلة ولا بشربة حتى نؤدي حق تلك الأمانة .... بسم الله الرحمن الرحيم ((إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا)) صدق الله العظيم

قل هذه سبيلي

على قدر ما نخوض مصاعب الحياة، ونعطيها من ثمرة الجهد والوقت، والفكر والكدّ والعناء، على قدر ما نأخذ منها من إنجازات ونجاحات تضافُ إلى أرصدتنا الخاصّة.

كلما صعدنا سلّمها كلما ازداد شعورنا بفرح الارتقاء، وازدادت رغبتنا بالوصول أسرع إلى الهدف المنشود الذي رصدناه لأنفسنا .

كثيراً ما تضيع الأهداف وتتساقط على الطريق، وتبقى أشباحها، وهياكلها الفارغة، لتشعرنا بالطمأنينة لوجودها إن هزّنا وازع الضمير في البحث عنها.

نرمقها من بعيد وقد اعتلاها غبارُ الزمن، ونبتسم كونها موجودة في حال سُئلنا عنها، ونكمل سيرنا وقد أغرقتنا مشكلات الوصول وعقباته وحواجزه، لتلهينا وتشغلنا بفتات النجاح، عن جوهره ومكنونه !

لكن الاكتشاف لحقيقة الذات ومعدنها لا يكون إلا عبر اختبارٍ قاسٍ نخضع له..

ذلك الاختبار قد يظهر لنا عبر صورة ساحرة، أو عرض مغرٍ يسحر القلب، ويغري العقل، عرض لا يمكن مقاومته، ولا حتى رفضه، لأنه لا يوجد أحد عاقل أبداً قد يفكر برفض شيء مثله ..

في تلك اللحظة يقع الصراع ..

نفسك تشدّك بقوة نحوه ، تصرخ بك كي تقبل به، وأنت حائرٌ قد وجدت نفسك فجأة أمام أمر لم تتوقعه، تخشى استشارة أحد المقربين فيخذلك، تكاد تستسلم، تتجه خطوة نحوه، فتتبدى خطورته فجأة، وتفكر ..

ماذا اقترفت ؟ وإلى أين اتجهت ؟ هل هذا هو طريقك حقاً ؟ هل تمشي نحو هدفك ؟ أم تاهت بك السبل، وتشتت بك الدروب ..

ما تزال نفسك تنادي بك كي تستسلم، لكن وازع الضمير يهزّك، يحركك إلى أن تتخذ قراراً قد يبدو صعباً في بدايته، تفكر ملياً، وتحدق في دربك، تتذكر رفيع أهدافك، وكل ما قامت عليه إنجازاتك من مبادئ، ولا تلبث وأن تحسم أمرك، وتواجه الصعب بشجاعة، لتتراجع بضع درجات في السلم، مقدار مدة التوقف والضياع، تحمد الله كثيراً أن هداك لكي تعود، ولا تلبث وأن تتابع سيرك، بسعادة لا تخفى

وقد سعدت بأن عثرت على نفسك من جديد .

عادات النهضة

إن علاقة المبادئ بالعادات التي نمارسها يومياً علاقة مهمة جداً , فهذه العلاقة هي المرآة التي تعكس هوية المجتمع وبالتالي تعكس هوية الحضارة التي ينتمي إليها هذا المجتمع .

وهذه العلاقة مربوطة بحبل تتباين قوته بتباين واختلاف العقلية التي تسود المجتمع أو الفكر الذي تتغذى به عقليات المجتمع فمتى انقطع هذا الحبل الذي يوصل المبادئ بالعادات انقطعت العلاقة بين المبادئ والعادات , وتصبح عادات المجتمع تغرد خارج سرب المبادئ .

حد فاهم حاجة ؟

أنا نفسي مش فاهمة !!

عرض الدكتور عمرو خالد في حلقة :" سيدنا موسى والخضر " والتي تحدث فيها عن طلب العلم

مجموعة من العادات وصلت إلى السبعتاشر ، وقال أن من واظب على تنفيذ عشرة منها سيكون له مستقبل غير عادي وسينعكس ذلك على حال الأمة .

هذه العادات هي :

1- ا قرأ كل أسبوع أو أسبوعين كتابا. ( مهم جدا )

2- اقرأ جريدة هادفة كل يوم.

3- اشترك في مجلة ثقافية.

4- سافر لمشاهدة العالم.

5- تعلم حرفة على أيدي حرفي مهما كنت مقتدرا.

6- قم بزيارة آثار ومعالم ومتاحف بلدك مع خبير.

7- رافق إنسانا ناجحا أو صاحب تجربة في الحياة ولو حاملا له حقيبته.

8- شاهد قناة ديسكفري.

9- شاهد نشرة الأخبار يوميا.

10- ابحث عن تاريخ عائلتك .

11 - حاول كتابة قصة أو شعر أو أغنية أو أي فكرة.

12 - ناقش واسأل في الكلية أو الفصل، سألوا فائزا بجائزة نوبل عن سبب فوزهقال إن والدته كانت تحثه على أن يسأل كل يوم سؤالا مفيدا للأستاذ!

13- العب شطرنج.

14 - ادخل على النت على مواقع ثقافية.

15 - اذهب لزيارة مكتبة عامة.

16 - اعمل في الصيف.

.17 - تعلم كل ثلاثة أشهر مهارة أو رياضة جديدة.

ها ، ياترى هل تتوقع لنفسك مستقبلا مشرقا ؟ أم ما زال أمامك الكثير ؟

ياترى هل تواظب على عشرة على الأقل من عادات النهضة ؟

فخلاصة الحديث، من أجل النهضة يجب أن تكون أخي القارئ وأختي القارئة من أصحاب الفكر وأصحاب المبادئ التي سوف ترتقي بعاداتنا إلى النهوض بدولتنا وبأمتنا، ويمكنكم تحصيل الفكر من خلال عادات النهضة .

دمتم متألقين

مثلث مصري بلا أضلاع

مقدمة:

تدور مشكلتي حول: تدني مستوى التعليم في مصر، وعدم مسايرته إلى التعليم في البلاد المتقدمة، موضحة ظواهر وأسباب المشكلة، ثم سأقدم

لكم الحل في شكل مشروع عملي يمثل نقطة البدء والانطلاق لتحقيق نهضة علمية.

ولتقريب فكرة المشروع إلى الأذهان، فسأطبقه على مجال دراستي وهو الطب

أما بالنسبة لاختيار العنوان: مثلث مصري بلا أضلاع

فالمقصود بالمثلث: العلم، والتكنولوجيا، والمجتمع. وهم يمثلون الركائز الأساسية للنهضة العلمية.

ولدراسة العلاقة بينهم نقول: إن العلم يخلق التكنولوجيا، وهي تدفعه ثانية للتطوير، وكلاهما لا يوجد على نحو مكتمل إلا في مجتمع علمي

توصيف المشكلة سؤال وإجابة: * لماذا تفتقر بلادنا إلى العلماء النابغين في شتى المجالات؟

يحفل تاريخنا بعلماء عظام فتحوا العالم علمًا ومجدًا، وصنعوا حضارة استنشق عبيرها العالم بأجمعه، مما يثبت أننا لا نملك جينات متخلفة، بل هي جينات عظيمة كانت موجودة عند أجدادنا الفراعنة وعند أجدادنا الذين صنعوا النهضة العلمية في عصر الإسلام مثل: ابن سينا، ابن رشد إذن ما سر هذا التحول الذي خضعنا له من قادة العالم إلى مقودين؟

وللإجابة على هذا السؤال يمكننا استعراض أسباب المشكلة:

1- عدم توفر المناخ المناسب لصناعة العالِم، فالنبوغ وحده لا يكفي للقيام بالمهمة، والدليل على ذلك مئات العلماء لا يصبحون علماء بحق إلا عندما يسافرون إلى بلاد التقدم العلمي، حيث يتوفر لهم المناخ المناسب لصناعتهم كعلماء.

2- غياب الإرادة في تقدير الدور الحيوي الذي تلعبه العلوم والتكنولوجيا في التنمية.

3- عدم وجود سياسة واضحة للتعرف على الاحتياجات القومية الحقيقية.

4- تفشي نسبة الأمية.

5- غياب الدور الفعّال للمرأة.

6- كبت حرية التفكير، وتفخيم دور البيروقراطية.

7- يأس البعض من فكرة التقدم العلمي، حيث يرون استحالة المنافسة؛ لأن الذين سبقوا تمت لهم السيطرة، ولا معنى للحركة في ظل عالم زاد فيه المتقدم تقدمًا والمتخلف تخلفًا.

8- رؤية البعض بأن تعديل مسار الدول النامية باتجاه التقدم إنما يحتاج إلى سنين طوال لا يمكن التخطيط لها أو الانتظار لنتائجها.

9- بعض المسئولين يرون أن الوضع القائم هو وضع مقبول وأن المؤسسات العلمية تسير على ما يرام.

10- ينسب البعض أسباب التخلف إلى نقص الموارد (وهو أمر غير مقبول بالمرة، فالعالم العربي يصنف من بين مناطق العالم الثرية بالموارد)، كما أن هناك دولاً تفتقد الموارد إلى حد كبير ولكنها أنجزت وتجاوزت كماليزيا وكوريا والصين واليابان.

11- تهميش دور البحث العلمي .

الحل المقترح:

1- إنشاء نظام تعليمي جديد يرتكز على التفكير الناقد والمنطقي لإيجاد قوة عاملة متعلمة مؤهلة تتمتع بالمهارات، وتلتزم بالأخلاق الاجتماعية وبالعمل الجماعي.

2- إنشاء مؤسسة لدعم البحث العلمي.

3- القضاء على الأمية، وتفعيل دور المرأة.

4- دعم حرية التفكير، والقضاء على البيروقراطية.

نموذج عملي لتطبيق الحل المقترح:

إذا ما أردنا تطبيق الحل المقترح على الوجه المثالي، فإن ذلك سيدخلنا في دوامة من التكاليف الباهظة وقلما تجد من يغامر بأمواله لتمويل مثل هذه المشاريع.

لذلك ستكون نقطة البداية مشروع صغير يوضح الفكرة ويمثل نقطة الانطلاق ولا يمثل تمويله عبء كبير، ولكي يكون المشروع أقرب إلى المنهجية وإلى الأذهان، فسأخص به الدراسة الطبية فقط .

المشروع عبارة عن:جمعية النهضة الطبية التنموية

وإليكم التفاصيل:

نبذة مختصرة عن المشروع:

جمعية طبية تنموية طلابية تهدف إلى تقدم الدراسة الطبية إلى طلاب الطب على نحو أمثل يساير التعليم الطبي في

البلاد المتقدمة، فهي تكمل الدراسة المقررة، ولا تعمل كمنافس لكليات الطب،

ولذلك كان شعارها: نحو تعليم أمثل.

الأنشطة:

1- مسايرة الدراسة الطبية في البلاد المتقدمة أي: (دراسة مناهج الطب المعتمدة لديهم، ويتخصص لذلك فريق من الأطباء سواء كانوا أساتذة أو حديثي التخرج. بحيث يبحثون ويتعلمون لم يُعلمون).

2- تفعيل دور البحث العلمي، وفتح منافذ الإبداع.

3- توفير مكتبة طبية متقدمة.

4- الارتكاز على التفكير الناقد والمنطقي.

5- الجانب التنموي: (التدرب على شيم أهل الحضارة: التفاني في العمل – احترام المواعيد – العمل الجماعي – الصدق – الأمانة).

الأهداف:

- هدف متوسط المدى: صناعة طبيب على أسس نهضوية سليمة من حيث الجانب العلمي والجانب المهاري التدريبي.

- هدف بعيد المدى: تأهيلي: بعد أعوام وأعوام وأعوام، ستنتهي مرحلة الإعداد والبناء وصناعة الأطباء، لتزل جميعًا على أرض التنفيذ العملي لما تعلمناه وذلك بإنشاء:

(مدينة ابن سينا الطبية المتكاملة)

وهي مدينة تعنى بالجانبين العلمي والعملي للطبيب، فجانبي دور التعليم المتقدم توجد المستشفيات المجهزة بأحدث الإمكانيات فهي تمثل: صرح علمي يساير الطب في البلاد المتقدمة. وتهدف إلى أن تكون المدينة الطبية رقم واحد في العالم وبذلك نكون قد استعدنا مجدًا ضاع لحضارة منسية.

دراسة الجدوى الاقتصادية

1- المالية: مصادر التمويل: (تمويل ذاتي – دعم من المؤسسات – دعم من وزارة الصحة والتضامن الاجتماعي). 2- الفنية والهندسية: (عدد 5 أجهزة كمبيوتر – عدد 3 Data show – وسائل شرح "أقلام وسبورة" – أثاث). 3- دراسة السوق: - المكان: شقة كبيرة إيجار في مكان مناسب. - العميل المستهدف: طالب الطب. - المنافس: لا يوجد. - التسويق: دعايا وإعلان، صحف، ملصقات، لافتات، موقع إلكتروني، كروت. تكلفة الحل: 5 أجهزة كمبيوتر 7500 3 Data Show 3000 أقلام وسبورة 1000 إيجار شقة 1000 شهريًا الأثاث 10000 دعيا وإعلان 5000 إذن تكلفة الحل المبدئية 27500 العائد من حل المشكلة:

لن يكون ذلك العائد ماديًا، لأن المشروع ليس تجاريًا، فهو لا يهدف للربح. وإنما سُيلتمس ذلك العائد اقتصاديًا كما يلي: 1- القفزة العلمية ومن ثم الاقتصادية التي ستقفزها مصر والتي ستضعها في مصاف الدول المتقدمة إذا ما عني كلٌ بمجال تخصصه. 2- تقليص حجم البطالة بين شباب الأطباء. 3- تكوين قاعدة علمية عالمية قوية تجذب إليها العلماء من شتى أنحاء العالم. الخلاصة : إنني أريد أن أخلص من هذا إلى أن مصر قادرة على الانطلاق وأن هذا الانطلاق ليس لديه فرصة عظيمة من الوقت أو سعة من الزمن. إن مصر التي أهدت العالم "العلم، والحكمة" وأنارت بالتاريخ ظلمات الجغرافيا لقادرة على استكمال الدور والعودة إلى سابق العهد عظيمة.. مجيدة.. بلا حدود. الأمر يتطلب القيادة الحكيمة التي تملك البصيرة، حرية الفرد، والإيمان الراسخ، والشعوب تقرر.. إما مستقبل فيه المحمول والنيولوك أهم الأساسيات، أو مستقبل يكون فيه الرخاء الاقتصادي والفكري والبحث عن المعرفة هي الأساسيات. وأخيرًا هذه كانت رؤية فتاة مصرية مهمومة بشئون وشجون أمتها، فتاة تقول لأمتها ابدأ وأقبل قبل فوات الأوان، فالشعوب تقفز قفزات جبارة، والفجوة بيننا وبين غيرنا تتسع، ومن لا يشارك في هذه القفزات سيظل في حضيض البشرية علميًا واقتصاديًا واجتماعيًا وسياسيًا. وتبقى إرداة النهوض..

هل تُرى يا أمتي ألقاكِ يومًا *** تكتبين لنا من النصر المفاخر؟ ذلك الحلم الذي أرجوه دومًا*** أن أراكِ عزيزةً واللهُ قادر.

وحارت الأفضلية بين تغطية الوجه أو كشفه .. !

بداية أحب أن أوضح أنني لست ممن يتشدقون ويوقفون الدنيا ولا يقعدونها بسبب اختلاف طال حول قطعة قماش تغطي الوجه ..

ماحدث هو أنني قرأت بالأمس كتابا عجبا يخالف كل الآراء الفقهية التى تداولتها آذاننا على مر ِّ العصور ، والتي اختلف فيها العلماء مابين : فرضية النقاب وأفضليته

الكتاب للدكتور محمد هيثم الخياط يدعى : المرأة المسلمة وقضايا العصر ، ولمن لا يعرف من هو الخياط فليزر هذا الرابط http://khotwat.blogspot.com/2008/09/blog-post_21.html

فيا ترى ما هو رأي الخياط ؟

الخياط يرى أن النقاب ليس فضيلة بل هو مفضول ، وليس الراجح بل المرجوح !

بينما يرى أن كشف وجه المرأة المسلمة هو الفضيلة حقا ؛ لأن خير الهدي هدي محمد صلى الله عله وسلم

والنساء على عهده كن َّ كاشفات الوجوه غير منتقبات ،

واستدل على ذلك بالحديث النبوي الشريف " إذا أبصر أحدكم امرأة فليأت ِ اهله "

وفي رواية : " إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه ، فليعمد إلى امراته فليواقعها " صدق رسول الله صلى اله عليه وسلم

وهنا يتساءل الخيّاط : فما الذي يجعل امرأة تقع في قلب الرجل إلى هذا الحد إن كان لا يرى منها شيئا ؟!

ثم يؤكد رأيه فيستدل بقول الله تعالى في سورة الأحزاب : (لا يحلُّ لك النساء من بعدُ ولا أن تَبَدَّلَ بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن )

صدق الله العظيم

و هنا يكرر نفس الاستفهام الاستنكاري السابق : فكيف يعجبه حسنهن إن كان لا يرى وجوههن ؟!

وبالتالي فإن الأفضلية الحقة إنما تكون باتباع هدي سيدنا محمد صلى الله عله وسلم ، وما أنزل عليه من ربه .

أما من يرون أفضليته من باب الاقتداء بنساء النبي أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن

فهو يرى أنها خصوصية من ضمن خصوصيات زوجات الرسول ، والأصل ألا يشركهن فيها أحد

تماما مثل تحريم الزواج عليهن بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ، فهي قاعدة تخص أمهات المؤمنين فقط

حيث :( يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ )

ثم يختتم الخيّاط حديثه في هذا الشأن بأن ذلك لا يعني بالطبع القول بحرمة النقاب على نساء الؤمنين،

فللمرأة المسلمة أن ترتدي ما يحلو لها في حدود الضوابط الشرعية ،

ولكن على ان تعلم أنها بالنتقاب تترك الراجح إلى المرجوح ، والأفضل إلى المفضول ، والأولى إلى خلاف الاولى ؛ لان خير الهدي هدي محمد ، وهديه الذي تدل عليه الآيه والحديث المذكوران ، ولقاؤه صلوات الله عليه بالمؤمنات في مختلف المحافل يدل على أن نساء المؤمنين كن ّ غير منتقبات باستثناء أزواجه .

همسة : حديث سبيعة الأسلمية - رضي الله عنها - : أنها كانت تحت سعد بن خوله ، فتوفى عنها في حجة الوداع ، وكان بدرياً ، فوضعت حملها قبل أن ينقضي أربعة أشهر وعشر من وفاته ، فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب ، فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك ، رجل من بني عبد الدار ، فقال لها : مالي أراك متجملة ؟ وفي رواية : فدخل عليّ حموي وقد اختضبت وتهيأت _ فقال لها : اربعي على نفسك ، أو نحو هذا ، لعلك تريدين النكاح ، إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك ، قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : " قد حللت حين وضعت حملك " والشاهد هنا : ، إبداؤها وجهها وكفيها ، وإلا لما كان لقول أبي السنابل وجه ، إذ كيف عرف تجملها ، واكتحالها وخضابها إن لم تكن قد أظهرت ذلك أمامه ، ثم هو قد أنكر عليها طلبها النكاح قبل اكتمال العدة - فيما يظنه هو أنها عدتها - ولم ينكر عليها تجملها ، مما يدل على أن أصل إظهار الوجه والكفين حلال ، وأنه استقر عندهم الحكم في ذلك على الجواز . وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا

أوراق متناثرة

عام دراسي سعيد

أمس كانت بداية الدراسة للعام الرابع لي في كلية الطب

أحب أن أخبركم أنني سأدرس هذا العام إن شاء أربع مواد بالتوالي ( أي مادة مادة )

وهم حسب الترتيب الذي سأدرسهم أنا به كالآتي :

طب المجتمع

رمد

أنف وأذن وحنجرة

شرعي

ولهذا الترتيب وقفة أحب أن أذكرها لكم :

كان من المفترض أن أبدأ دراستي بالطب الشرعي ثم تتوالى بعده بقية المواد ، وعندما علمت بذلك أصبت بغمة شديدة وضيق لا يعلم به إلا الله .

ليه ده كله ؟

لأن ده معناه إن أول مادتين هما الشرعي ثم المجتمع خلال التيرم الأول ، وهما مادتان ترتكزان أكثر على الجانب النظري منه عن العملي

أما في التيرم الثاني فيتم دراسة الرمد والأنف والأذن ، وهما مادتان أكثر عملية ، ويتطلبان الذهاب إلى المستشفى الجامعي

وبالتالي كان هيبقى عندي التيرم الأول كله مرتاح ، بينما التيرم التاني آخر زنقة لغاية آخر لحظة

سألت عن التحويلات ، فوجدتها مغلقة وبخاصة إلى هذا الروند الذي أوده : ( المجتمع ) لأن الدفعة كلها عايزاه

فقط يُسمح بالتحويل في حالة واحدة فقط هي تبادل الأسرى .. عفوا أقصد تبادل المقاعد

كان يوما لا يعلم به إلا الله ، حتى أقدم الليل ، وحدث أن أمسكت مطوية ما وعزمت على قراءتها لعلي أجد فيها ما يجلي كربتي

وقد كان ..

حيث وجدت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب "

صدق حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهنا أدركت أنها رسالة الله إلي ّ

فقضيت ليلتي أستغفر الله وأتوب إليه

وفي خاطري يحيا حديث رسولنا الكريم

تتوقعون ماذا حدث ؟

تاني يوم في الصباح الباكر .. إحدى صديقاتي تستنجد بي تريد أن تأخذ مقعدي في الشرعي وأنا أحجز مقعدي في المجتمع ؛ لأن صديقاتها كلهن في الشرعي .

فقد كان أن جعل الله لي من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا..

فاللهم لك الحمد كله

خاطرة

منذ عدة أيام خطرت على بالي فكرة

باختصار تتمثل في : محاولة استنباط خاطرة أو لمسة من خلال كل جزء تتم مذاكرته

وتدوينها هنا في مدونتي العزيزة اللي محيراني بألوانها دي ..

وده معناه إني إن شاء الله هصدعكم بطب المجتمع خلال الفترة القادمة إن شاء الله

بالنسبة لي الموضوع له عدة مزايا :

أولا : أنني سأجد من يتابعني ، يعني لو تأخرت مرة عن كتابة خاطرتي ، عايزاكم تنبهوني

ثانيا : المذاكرة بروح أخرى ، لأن ده معناه إني هذاكر بفهم أكتر وهدوّن اللي أنا فهمته بإذن الله

دعواتكم بقى

وفقنا الله وإياكم لكل خير

عام جديد ..وهدية ثمينة

اليوم أهديت إليّ هدية كانت الأغلى والأجمل والأروع من بين كل الهدايا التي حظيت بها طيلة حياتي

هديتي كانت عبارة عن : مجموعة كبيرة رائعة من النوت بوكس ترافقها مجموعة أروع من الأقلام المتنوعة بالإضافة إلى عدد كبير من الاوراق الملونة التى يصعب عدها .

فما أجملها من هدية ، وما أعظمها من لمسة فنية !

جزا الله من أهداني إياها عني كل الخير

أهديت لي بمناسبة بدء عام دراسي جديد إن شاء الله

وبهذه المناسبة ، فإنني قررت عقد إقرار بيني وبين ربي جاء فيه :

" أقر أنا أمة الله الفقيرة إلى عفو ربها .. بأن أتوب عن كل تقصير وإهمال في حق دراستي دام لمدة ثلاثة أعوام .

وأعاهد الله أن أبذل قصارى جهدي هذا العام

لبناء دماغ طبي متشبع بالطب

وبناء قلب يعشق رسالته " .

التوقيع / مروة

من يصنع النهضة ؟

في هذه الآونة الأخيرة ، ازداد وعي كثير من الشباب بمفاهيم النهضة

و بدأ كل ٌ يعرض رؤيته الإصلاحية لتحرير الأرض من الفساد

ولكن .. سها الكثير منهم أن يسأل نفسه السؤال الأهم في تلك المنظومة :

هل أصلح أنا لأكون من المشاركين في القوافل النهضوية ؟

الإجابة على هذا السؤال لن تكون بحثا مطولا من نظريات بحتة ، بل سنجعل التاريخ يحكي لنا من روائعه وينظم لنا من درر روائع قصصه الإجابة الشافية ، وليس أي تاريخ .. ذلك الذي سنستعين به ، بل هو تاريخ أيده الله وكرمه بذكره في كتابه الحكيم

هل عرفتم ما هي قصتنا ؟

إنها قصة طالوت وجالوت

قبل الاستفاضة في الأحداث ، أفضل أن أذكر أولا تلك الصفات التي يشترط تواجدها في صانع النهضة

حتى نستخرجها سويا من الأحداث .

الصفات هي :

الإخلاص وعدم الأنانية / الشجاعة وترك الجبن / الانضباط / الإرادة القوية والهمة العالية

والآن سنري كيف انتقى الله ومحص هؤلاء الذين يمتلكون هذه الصفات دون غيرهم من القوم :

سأل بنو إسرائيل نبيهم يوما: ألسنا مظلومين؟

قال: بلى

قالوا:إذن ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.

قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟

قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا؟

قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها

الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

أرأيتم يا إخواني .. إنه أول تمحيص من الله

بعث الله لهم ملكا ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك " أبناء يهوذا " فأخذهم الكبر والأناة

ولو كانوا مخلصين لله حق الإخلاص لما اعترضوا على اختيار الله

فهذه أول صفة يجب أن يتحلى بها صانع النهضة : الإخلاص

التمحيص الثاني : لا للجبناء

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

وهذا سيأخذنا إلى الصفة الثالثة : لا للتسيب .. نعم للانضباط

بعدما طالبوا نبيهم بأن يقاتلوا في سبيل الله من ظلمهم ،وأصروا على ما طلبوا

هاهم ينكثون عهدهم ويتراجعوا عن قرارهم

إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

ثم

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

التمحيص الثالث : اختبار قوة الإرادة

تجهز جيش طالوت، وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده: سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش

وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش

ولم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ

التمحيص الأخير:ثبات القوة المؤمنة

كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍! قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة والعتاد، إنما النصر من عند الله.. {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ}.. فثبّتوهم.

فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {249} وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

وبعد كل هذه التمحيصات والابتلاءات ، كان نصر الله للفئة القليلة المؤمنة التي حققت في نفسها الصفات الحقيقية لصناع النهضة

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

اللهم اجعلنا من صناع النهضة

اللهم هيئنا لها

اللهم آمين

من وحي : برنامج قصص القرآن

دستور الحياة الدنيا

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

(20) الحديد

رباه .. ماذا أقول ، وكل يوم أرتقي درجة في مدرسة القرآن العظيم ؟

إخواني .. أخواتي

تأملوا معي جيدا هذه الآيه الحكيمة

تأملوها جيدا

تدبروا المعني

اجعلوه يسري بأرواحكم

والآن .. ماذا لو أخذنا هذه الآيه دستورا لنا في الحياة الدنيا ؟

ياااااه ... سنرتاح كثيرا

سنوفر على أنفسنا الكثير من الوقت والجهد المستغرق في التباهي بما من الله علينا به من أموال وبنين

لن تنظر إلى صديقك بعين حاسدة ، وتقارن بين ما هو فيه وما أنت فيه ؟

لن يسمع قلبك تفاهة فتاة تتفاخر بشبكة قيمتها كذا ، وعريس لديه فلة وعربية ، وهدايا طائلة عند كل زيارة لها

نعم ،،، لن نسمع كل هذه التفاهات التي إذا ما تملكت بالنفس ، أخذت معها كل راحة نفسية واطمئنان قلبي

فنحن نحيا بكتاب الله دستورا للحياة

وكفى به زخرا وطاقة وروحا فوق روح

اللهم متعنا بنور القرآن

إخواني .. أخواتي

أخرجوا الدنيا من قلوبكم ، وانظروا ماذا قدمتم لأخراكم

وتذكروا دائما

:

(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)

(الأعلى(16،17

أسألكم الدعاء

قالوا سلاما

( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )

الفرقان63

ما أبلغها من آية ! ، عبرت عن كل ما تكنه نفسي في خمس كلمات وحرف

فاللهم لك الحمد كله على نعمة القرآن

اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي

آمين

أسائلكم

أتتني في سكون الليل أطياف لماضينا

وراحت تنثر الأشواق والذكرى أفانينا

أما كنا بجوف الليل رهبانا مصلينا

وفرسانا إذا ما قد دعا للموت داعينا

فمن للأمة الغرقى إذا كنا الغريقينا

ومن للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه إذا كلت أيادينا

أسائلكم ونفسي هل أصاب القحط وادينا؟

وهل جفت ينابيع الهدى أم اجدبت فينا؟

فما المعنى بأن نحيا فلا نحيي بنا الدينا؟

وما المعنى بأن نجتر مجدا ماضيا حينا؟

وحينا نطلق الآهات ترويحا وتسكينا

فمن للأمة الغرقى إذا كنا الغريقينا

ومن للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه إذا كلت أيادينا

أسائلكم ..أسائلكم عسى يوما يوافينا

ونبرم فيه بالأقدام يرموكا وحطينا

فعذرا إن عزفت اليوم ألحان الشجيينا

وإن أسرفت في التبيان عما بات يدمينا

فإن الكون مشتاق لكم شوق المحبينا

بنا يعلو منار الحق في الدنيا ويعلينا

فمن للأمة الغرقى إذا كنا الغريقينا

ومن للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه إذا كلت أيادينا

شعر /هاشم الرفاعي

كلية البترجي للعلوم الطبية والتكنولوجية

كلية البترجي .. وخطوة على طريق النهضة

كل يوم في التاسعة مساء على قناة الرسالة الفضائية

تصعد روحي .. لتحلق هناااك بعيدا.. حول فرسان كلية البترجي للعلوم الطبية والتكنولوجية

حينها .. أكاد أبكي ، بل أفرح

أبكي على نفسي ؛ لأني لست معهم

وأفرح لأمتي ؛ لاحتوائها مدينة طبية كمدينة البترجي

والآن أترككم مع نبذة عن الكلية

أهداف كلية البترجي

BMC aims to be a leading Educational Committee in Medical and Technological Sciences that provides communities with professional in all various medical educational fields. Such professionals, who are of strong ethical values and are capable of ensuring and maintaining compassionate patient care of international high standards of excellence, on both their community and hospital levels to fulfill their relative health needs.

الترجمة

تتطلع كلية البترجي للعلوم الطبية والتكنولوجيا لتكون هيئة تعليمية طبية رائدة قادرة على تخريج متخصصين أكفاء ومتميزين في جميع المجالات التعلمية الطبية المختلفة وأصحاب القيم العالية والمتميزين بالقدرة على تقديم الخدمات الإنسانية الطبية حسب أرقى المقاييس العالمية التي تلبي الحاجات الصحية للمستشفيات والمجتمعات

النشاطات

**To provide advanced educational systems in the medical fields, fulfilling the needs of community and the region and maintaining high international standards.

**To conduct educational and research programs in the various medical fields.

**To develop, maintain and upgrade the skills of our students in the various medical fields.

**Encouraging the students to implement the independent and critical analysis styles of education through their college study and their social lives.

**To promote health awareness and disease prevention through educating the public to be alert for the various diseases and to care for their health.

**To help in assessing the public healthcare needs and to meet these needs by developing and managing appropiate approaches.

الترجمة

تقديم نظم تعليمية متقدمة في المجالات الطبية تراعي حاجات المجتمع والمنطقة وتواكب أعلى المقاييس العالمية. تخطيط وتنفيذ البرامج التعليمية والبحثية في المجالات الطبية تنمية وتطوير مهارات الطلبة ودعمها بالتطوير التقني في المجالات المختلفة. تشجيع الطالب على أسلوب التعلم النقدي والمستقل في الدراسة الجامعية وفي الحياة العامة. نشر الوعي الصحي بين المواطنين بهدف الإهتمام بالصحة العامة ومكافحة الأمراض. دعم حاجات الصحة العامة للمجتمع بواسطة تطوير وإدارة الوسائل المناسبة.

***

يبقى أن أخبركم بشيء عجيب

!!!

اقرءوا موضوعي : مثلث مصري بلا أضلاع

الذي كتبته وأنا لا أعلم شيئا عن أهداف ونشاطات كلية البترجي

لتحتفلوا معي

فحلمي أصبح حقيقة

وتخطيطي أصبح واقعا ملموسا

فاللهم لك الحمد كله